Ánh Đạo Vàng
(In lần thứ 14)
Võ Đình Cường
HUẾ – 1999
--- o0o ---
LỜI THÚ TỘI
( Thay lời Tựa )
KÍNH
bạch đức Thế Tôn! Như một đứa bé khát sữa được nút vú mẹ, như một kẻ bộ
hành sắp bị cháy nắng trong sa mạc được hụp xuống giữa khe nước mát, con
đã say sưa tìm lại dấu vết của đời Ngài qua các sách sử. Và từ bao năm
tháng, con mân mê cái mộng cao xa là được ca ngợi đời Ngài trên mặt giấy.
Nhưng
đời Ngài lộng lẫy thế kia, huyền diệu thế kia, nguy nga thế kia chỉ làm
cho con ngây ngất say mê đứng nhìn, và càng nhìn con lại càng nhận thấy ý
định của mình quá táo bạo trước nhiều nỗi khó khăn.
Từ
ngày Ngài xuất hiện đến nay, trên hai ngàn năm trăm năm đã trôi qua bao
nhiêu lớp người trồi sụp, bãi bể nương dâu đã mấy lần thay đổi: những vết
tích đã xoá nhoà trong trí nhớ của người đời, những nét chữ đã lu mờ trong
sách sử. Di tích của Ngài tuy được giừ gìn trong các đền chùa tháp điện,
cũng không khỏi lấm màu sắc thời gian. Tài liệu bị mất mát, sai lạc nhiều.
Cho nên làm sống lại đời Ngài, thời đại xa xưa của Ngài, những tục lệ lễ
nghi, cách ăn nói giống hệt thời ấy, là những việc không bao giờ con dám
cả quyết. Lại thêm, mọi sử gia đều đứng về một phương diện khi viết đời
Ngài. Tuy những điểm chính thì không ai có thể làm sai chạy, đổỉ thay đi
được, nhưng những chi tiết thì mỗi người thấy mỗi cách, theo mỗi quan điểm
của họ.
Bạch
Thế Tôn, con đến quá chậm: Ngài nhập diệt lâu rồi, và mỗi người trưng bày
mỗi cách hình ảnh của Ngài theo tầm mắt và sự hiểu biết của họ. Con lựa
hình ảnh nào đây cho giống Ngài nhất? Theo nhà tâm lý chăng? Ôi! Nhiều “vì
trạng thái tâm hồn... thế này thế kia; nhiều “vì hoàn cảnh thế này, thế
khác” quá!. Theo nhà khảo cổ chăng? – Ồ, khô khan! Tên người, tên xứ, tên
núi, tên sông! “Cái bia ấy dựng lên từ lúc nào? Cây bồ-đề kia có lẽ mới
trồng lại?”
Nhưng
con cũng không muốn giới thiệu đời Ngài với một ngôn ngữ trừu tượng, với
nhiều ẩn dụ, nhiều huyền thoại kỳ bí có thể làm độc giả có ấn tượng sai
lạc về bản chất của Ngài. “Ðất chuyển động ba lần khi Ngài xuất thế”,
“con rắn thần đến quấn quanh Ngài bảy vòng để bảo vệ Ngài trong trận bão
tố lớn dưới gốc cây bồ-đề trước lúc Ngài thành đạo, v.v...” Như thế là
nghĩa làm sao? Bị thôi miên bởi uy lực của danh từ, hình tướng, người ta
khó tìm thấy được cái ý nghĩa thâm sâu ẩn giấu trong mỗi sự việc. Và do đó,
có thể có một số độc giả tưởng rằng đức Phật là một thần linh từ trời cao
rơi xuống, hay cho rằng đây là một “chuyện hoang đường” không có
thật!
Vì sợ
hai chữ hoang đường của độc giả, con để vào đây rất ít tượng trưng và kỳ
bí–có rất nhiều trong các sách khác. Và như thế, nghĩa là đã giảm bớt rất
nhiều linh diệu, cao thâm, lộng lẫy của đời Ngài. Con đã để đời Ngài ra
ngoài vòng hào quang huyền diệu đáng lẽ phải bao phủ lấy Ngài. Và để lấp
bớt cái khuyết điểm lớn lao ấy, con thế vào một chút văn chương, một chút
nghệ thuật: ở đây một làn hương, ở kia một điệu nhạc, ở nơi khác một tia
nắng nhạt hay một cánh bướm vàng...
Nhưng
văn chương nghệ thuật dầu sao cũng có giới hạn của nó! Ngài là bậc Siêu
phàm, hiện thân của Cao cả, của Thuần tuý, của Linh diệu. Con, một kẻ phàm
tục, nương mình lên không khỏi đất, mắt loà trong bụi đỏ, làm sao thấy rõ
được những cảnh tượng huyền vi? Lưỡi con ngắn quá, chỉ bập bẹ lại những
pháp âm mà xưa Ngài đã phát ra từ ấn Ðộ và bây giờ còn vang dội mãi trên
hoàn cầu; tay con vụng về thế này thì làm sao tung ra được những luồng ánh
sáng? Bạch Thế Tôn, đời Ngài là một biển cả, mà múc nước con chỉ có hai
bàn tay!
Cho
nên mục đích của con khi viết quyển sách này rất ngắn ngủi. Không phải làm
sống dậy cái xứ Ấn Ðộ 2500 năm trước: không phải diễn tả đúng theo từng ly,
từng tí đời của Ngài; không làm việc của một nhà khảo cổ, hay nhà tâm lý
học ; không phải đứng trong phạm vi hẹp hòi của một kẻ mê tín đầy thành
kiến. Con chỉ là một kẻ thấy đời đẹp đẽ, cao thượng của Ngài mà sùng mộ,
và muốn đem giới thiệu với mọi người đời Ngài mà mỗi ý tưởng là một ánh
sáng chói ngời, mỗi lời nói là một bài học quý báu, mỗi cử chỉ là một ý
nghĩa cao thâm. Nếu độc giả sau khi đã đọc xong quyển sách này, hay khi
đứng trước tượng Ngài, cảm nhận được đấy là hình ảnh của lòng Từ bi rộng
lớn, hiện thân của ý chí dũng mãnh, của Trí tuệ sáng suốt, thì con đã đạt
được mục đích.
Hôm
nay công việc đã xong xuôi, đốt nén hương tín thành, con đến quỳ trước
điện Ngài, xin dâng quyển sách này lên Ngài chứng giám. Ðây là tất cả trí
óc của con. Ðể phô bày trong muôn một tâm hồn thâm diệu của Ngài, con đã
đặt tất cả tâm hồn con vào đó. Con đã nhỏ những giọt nước mắt nóng trên
trang giấy khi con tưởng tượng lại những giọt nước mắt của Ngài đã nhỏ
trên vết thương của nhân loại: con đã vui sướng– dầu chỉ là một nỗi vui
sướng thô kệch– theo với nỗi vui sướng tinh khiết của Ngài, khi Ngài tìm
ra được ánh sáng dưới gốc bồ-đề...
Bạch
Thế Tôn, vì bao nhiêu tâm huyết và lòng thành thực của con, xin Ngài hãy
lượng xét mà xoá bỏ một ít những lỗi lầm và vụng dại mà con có thể mắc
phải khi viết quyển sách này.
Kính dâng,
VÕ ĐÌNH CƯỜNG
--- o0o ---
Mục lục |
Giới thiệu |
Lời bạt
Phần 01|
Phần 02 |
Phần 03 | Phần 04 |
Phần 05
Phần 06 |
Phần 07 | Phần 08 |
Phần 09 |
Phần 10
--- o0o ---
Vi tính : Mỹ Hồ
Cập nhật ngày:
01-05-2002
