ĐƯỜNG
LÊN YÊN TỬ
Diệu Trân
---
o0o
---
Mảnh trăng
non quyến luyến ngọn tre, lung linh giải lụa ngà trên những vòm lá nhọn;
sương sớm như tấm chăn đơn mỏng còn phủ hờ vạn vật mà cánh cổng gỗ bên
hông chùa Vạn Hạnh đã hé mở. Một bóng người nhỏ nhắn, trang phục gọn gàng
lách ra. Đó là người khách lạ phương xa vào chùa xin nghỉ trọ đêm qua.
Người ấy đi về cuối sân chùa. Con ngựa dậm vó, vui mừng khi thấy chủ.
Người ấy vỗ nhẹ đầu con vật thân yêu, tháo giây buộc rồi thong thả dắt nó
ra khỏi cổng tam quan. Cơn gió sớm đầu thu làm rụng đợt lá ngô đồng xạc
xào trên thềm rêu vắng như những vẫy tay chào.
Đường mỗi lúc
mỗi quanh co hiểm trở, trèo đèo rồi lội suối, tới quá trưa, người và ngựa
đều thấm mết. Đã mấy ngày qua, lúc có thể đi thong thả trên đường vắng,
lúc lại phải lẩn tránh chỗ đông người, nay dường như đã sắp tơi nơi muốn
tới. Người ấy bâng khuâng nhìn quanh, rồi vuốt ve con vật, buộc nó nơi gốc
soan già bên đường và thì thầm: “Ta phải đi thôi, Nhu-Yên, ngươi hãy tạm
nghỉ mệt nơi đây, thế nào lát nữa cũng có người đến nhận ngươi. Hãy ngoan
với chủ mới như cái tên ta đã đặt cho ngươi.” Nhu-Yên dậm vó, lúc lắc bờm,
nhìn chủ. Nhưng chủ nó đã quay lưng đi nhanh về hướng chân núi Yên Tử.
Đường lên núi
tím ngắt hoa sim, gập ghềnh sỏi đá. Người ấy vấp ngã nhiều lần nhưng mỗi
lần gắng gượng đứng dậy, hình như người ấy cố bước nhanh hơn, như bị thúc
đẩy bởi quyết tâm nào trong lòng…..Lên tới đỉnh núi, hai bàn chân người ấy
đã sưng vù, rớm máu, nhưng vẻ mãn nguyện hiện rõ trên gương mặt khi tiến
vào thạch động.
-Trời! Bệ hạ…
-Quốc sư…
Hai người
cùng quỳ xuống trước nhau.
Đó là vua
Trần Thái Tông âm thầm rời cung điện, lên núi Yên Tử tìm Thiền sư Phù Vân
với ý định đi tu.
Nước mắt lã
chã tuôn rơi, nhà vua nghẹn ngào:
-Quốc sư đã
thấu lòng trẫm rồi, trẫm sớm mất mẹ cha từ thuở ấu thơ, chỉ có người bạn
đời là niềm an ủi, hương lửa một ngày là trọng, huống chi hơn mười năm
ròng, bao nhiêu là chia xẻ. Nay bị buộc phải phụ người, làm sao trẫm còn
xứng đáng chăn dắt trăm họ. Đời trẫm, cho đến phút này chưa từng được chọn
điều mình mong cầu.
Thiền sư Phù
Vân điềm đạm hỏi:
-Bệ hạ từng
cầu điều chi?
-Trẫm chỉ cầu
làm Phật.
-Phật ở trong
tâm, không ở trên núi, không ở đâu khác ngoài tâm. Nếu tâm lặng, trí huệ
hiển bầy thì đó chính là Phật.
Nước mắt vẫn
đầm đìa, vua ngước nhìn thiền-sư. Thay vì phải đỡ vua đứng dậy, thiền-sư
vẫn lặng lẽ trong thế quỳ đối diện thiên-tử. Chính trong giây phút lặng lẽ
đó, giây phút của Tâm-Truyền-Tâm mà nhà vua đã nghe rõ bốn tiếng “PHẬT Ở
TRONG TÂM”, ngay nơi tâm đang quằn quại bi thương của mình.
Vua Trần Thái
Tông trở lại triều đình, chấp nhận sự đau khổ VÔ THƯỜNG của thế gian mà
trong phút giây quá đớn đau, ngài đã tưởng là THƯỜNG. Cậu bé mồ côi được
sắp đặt để làm vua, mở đầu triều đại họ Trần, Hoàng Hậu Lý Chiêu Hoàng bị
giáng xuống làm Công Chúa vì chậm có con nối dõi, Thuận Thiên Công Chúa
lên ngôi Hoàng Hậu vì đang mang thai …… cũng chỉ là những hạt cát vô
thường, biến động, trong biển cát vô thường mênh mông bất tận của tam
thiên đại thiên thế giới. Nhà vua rời Yên Tử với tín tâm vững chắc “Phật ở
trong tâm” để trở về làm một vị vua anh minh, nhân hậu, lỗi lạc, anh hùng,
đem lại thái bình cho đất nước, thịnh vượng cho muôn dân. Nhà vua đã hiểu
rằng, là bậc quân vương, phải lấy ý dân làm ý mình, lấy tâm dân làm tâm
mình. Đến khi, “những gì cần làm, đã làm”, vua Trần Thái Tông bèn nhường
ngôi ngay cho Thái-tử rồi về rừng Vĩ Lâm, đất Hoa Lư, lập am Thái Vi, dốc
lòng tu học.
Trang sử vàng
son đời Trần có được chính là nhờ vị vua đầu tiên đã biết đem trí huệ Bát
Nhã, gieo hạt Bồ Đề trong tâm kiên cố. Đúng thế, Phật đã ở trong tâm
Nhà-Vua-Thiền-Sư từ phút rời Yên Tử với hai giòng nước mắt tuôn rơi, khi
ngay cả ngai vàng cũng chỉ là đôi dép rách ! “Vô Niệm Vi Tông” nên lục-căn
chẳng còn vướng lục-trần mới thênh thang lục-thức.
Chỉ liễu ngộ
câu “Phật ở trong tâm” mà vua Trần Thái Tông đã dựng nên cả một triều đại
huy hoàng, cả một thời hưng pháp với những vị vua tâm thành mộ đạo; nhất
là, đời vua Trần Nhân Tông, Ngài đã khai sáng giòng thiền Trúc Lâm trên
núi thiêng Yên Tử, như nguồn suối vi diệu chảy mênh mang bất tận đến ngày
nay.
Khải tấu
Thượng-Hoàng, Nhà-Vua-Thiền-Sư lỗi lạc của nước Nam, xin hãy nhìn xuống
rừng già vô minh này, chỉ cho con cháu Đường- Lên- Yên- Tử.
Diệu Trân
28
tháng hai 2005
--- o0o ---
Cập
nhật
ngày:
01-06-2005
